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第十六章 震动

    泰兴七年,八月十四。

    岁在丙午、月在乙酉、星在奎木、神在西南。

    金风阵阵的京城,出了一件大事。

    钟鼓楼旁,穿流的人潮像是被凛冬吹过的风化为了冰雕。

    整个京城西北角都停滞在那一刻,无数人抬起头,仰望着那个飞在空中的奇怪物体。

    孩子伸着手指,跳跃着,呼喊着。

    大人用手挡住了刺眼的阳光,有些恐惧,却又不想躲开。

    巡街的兵丁站在那里,询问着他们的长官。

    护国寺的法师停下了手中的木鱼,不知道那是什么样的妖怪。

    宣武门教堂里的传教士在胸前画着十字,猜测着那是怎样的启。

    曹老公观内的道士手持着木剑,哆哆做法询问玄穹高上帝那是何物。

    太学内的学子仰起头,心想着子不语乱力怪神。

    ……这一幕幕,在气球上看来,只是个的黑点。

    刘钰抬起头,望向远方。

    过了那城墙,过了那山峦,过了那沙漠,便是万里之外。

    大顺泰兴七年,明亡八十二年后,西元1726年。

    北京城里,人类第一次用放大的孔明灯飞上了空。

    这一年,八十四岁的牛顿深知自己将去见上帝,第一次告诉自传作家那个砸到他脑袋的苹果故事。

    这一年,十六岁的路易十五刚刚钦政,来自波兰的妻子将要怀上被三色旗推向断头台之饶父亲。

    这一年,十四岁的腓特烈二世在父亲的棍棒皮鞭教育下,整日幻想着有朝一日逃到英国,脱离这如同当兵一样的王子生活。

    这一年,神圣罗马帝国和北方的沙俄正式签订了反奥斯曼土耳其合约,第四次俄土战争正在酝酿。

    这一年,阿美利加的缅因开始招募志愿民兵猎杀印第安人,一张头皮的赏格最高可以到一百英镑。

    这一年,刚刚经历过南海泡沫和密西西比公司两次大股灾的投机者们,再度蠢蠢欲动,准备掀起新一轮的泡沫陷阱击鼓传花,忘记了郁金香的绝望和牛爵爷都搞不明白的股市有多残酷。

    这一年,丹麦人白令奔走在茫茫的西伯利亚荒原,准备寻找那处将用他的名字命名的海峡,望见美洲的阿拉斯加。

    这一年,欧拉远赴泵堡,将婴儿般的微积分养大成人,开始思考后世无数大学生头疼的数论、拓扑,并开始将自变量函数、差分、求和等数学符号规范化,并在不久的将来半统数学教科书的符号江山,此万年之碑,风沙不能湮灭。

    这一年,孟德斯鸠和伏尔泰游历英国,不经意间的邂逅,在伦敦的咖啡店里,两个人探讨着刚刚出版的《科技百科全书》,盼望着有一日理性与机械可以战胜愚昧的神明。

    刘钰没有再试图转头去看看那无趣而又深邃的紫禁城,也不再去想那些大人物会怎样看待今的轰动。

    如此风景,不如静下心来细细赏玩。

    是生、是死;是福、是祸。

    下去,应该就知道了。

    …………

    月牙河畔的齐国公府,齐国公田索正在和几个清客翻书。

    “禀国公,我等查询了前明的诸多文献,实是没有发现国公所的‘永宁寺碑文’。”

    “永乐九年,亦失哈的确曾作为钦差太监,巡查奴儿干都司等地。宣德七年,亦失哈再去了一次奴儿干都司。但我等并未在书中寻到永宁寺之事。”

    “却不知国公是从何处得知?”

    这些寻章摘句为生的清客们很疑惑,国公怎么会关注起遥远的苦寒之地?那里苦寒贫瘠,朝中无人肯去,怎么会有人关心前明是否在那立国碑文?

    田索皱眉,翻看着刘钰口述、田平笔录的《西洋诸国略考》,心中另有所思。

    这本《西洋诸国略考》上面已经有了皇帝的批注,简单的几个字。

    “大善。再多写一些来,送入宫直

    这几个简单的字,一点都不简单。

    田索作为勋贵,深知前朝土木堡后大明勋贵的鸟样,深知下一辈里必须要抬出来一个能为后辈遮风挡雨的“自己人”。

    他眼中的自己人,三品官员的余荫子弟算不上,自然是要找那些开国公侯的子弟。

    如今看来,效果不错。

    唯独就是那日送上去的奏章,有些让田索看不明白。

    在备了自己和罗刹国的拖延计划后,也加上了关于明朝永乐年间永宁寺的事。

    皇帝在永宁寺等字的上面,画了个圈。

    下面批注了一句让田索需要揣摩的话。

    “勋贵之责,岂在寻章摘句?白山黑水,纨绔谁可立功?”

    这是皇帝的批注,问题是这是什么意思?

    是夸奖?

    是不满?

    还是别的?

    苦苦思索之际,管家从外面匆匆赶来,也顾不得不得体,连声道:“国公爷,快出去看看吧,这上,飞来一个妖物!”

    …………

    皇城。

    煤山。

    那棵老歪脖子树仍在。

    一片石后,满清为了收拢明臣之心,用铁链将这棵老歪脖子树锁住,自己是来替崇祯皇帝报仇的。

    这棵吊死了崇祯的歪脖子树,有罪!

    此为罪槐,当用锁链锁住以惩罚,以示满清是为崇祯皇帝报仇而入中原,蛊惑人心。

    现如今上面的锁链早已经被闯王李来亨亲手砸开,旁边倒是立着一块碑文。

    碑文的内容,是南明“伪”帝隆武的登基诏书一部分。

    呜呼!国家三十年来久不见恤民之实政矣。新饷旧饷,糜烂骨肉于辽东;欠征预征,竭尽脑髓于鞭扑。汹汹止见似仇雠,哀哀谁人是父母!致我百姓,苦极无告。

    虽然大顺不承认南明是正统,但是整个南明唯一算是有血性有智慧的皇帝隆武的登基诏书的内容,无疑给大顺提供了许多合法性。

    隆武一系的后人,是大顺承认的“二王三恪”,怎么隆武一系既认了罪,也提出了联寇御虏的方略。

    其余联虏平寇的,自是没有什么好名声。更有最后有病乱投医、宫廷全信了主教写信给罗马教廷求援的那一系,更不可能被承认。

    既是南明伪帝的登基诏书都如此写,那便是朱明皇室逼得下大乱,吊死在这那是咎由自取,这哪里是什么罪槐?

    朱家子孙都承认,那自是坐实了。

    老外脖子树不远的路上,大顺泰雄李淦正望着那株歪脖子树发呆。

    身旁的太监不敢话,只是心地站在两旁。太宗遗训的女官们,也在两侧,终究不比当初的幻想,这些女官只是摆设。

    因着考虑到避讳等原因,皇家子弟多用一些怪名,免得放个屁都要避讳,故而用了淦这个不常见的名字。

    如今李淦登基七年,年富力强,才过而立,尚未不惑。身旁除了那些太监、宫女之外,还跟着几名传教士。

    传教士们都黑着脸,低着头。

    皇帝李淦的脸色也不好看,旁边的太监更不敢吭声。

    今日把这些传教士叫到这里,为的不是别的,仍旧还是主教礼仪之争。

    这件事李淦决心要尽快解决,他并非不知道此时西夷强盛,也并非不知道西夷大有可学之处,但却不想让耶稣会再继续发展下去。

    戴进贤更是脸色乌黑,今日李淦下了圣旨:

    遣钦监监正、礼政府侍郎戴进贤,不日使罗马。

    不以耶稣会中华区副会长的身份,而是以大顺礼政府官员的身份,面见罗马教皇,敲定这纠结了几十年仍旧夹杂不请的礼仪之争。

    戴进贤不久就要前往澳门,乘船回欧洲,带去的是大顺的最后通牒。

    如果教皇那边对于礼仪问题再不松口,那么大顺就要禁教,没有讨价还价的余地。

    为了表达大顺的决心,这一次罗刹国使团前来的事,李淦并没有起用那些一直遵从教廷那边意思的传教士。

    自利玛窦时代开始,在华传教士就分成两派。一派认为中国教徒那一套都是异端;另一派则认为应该因地制宜否则根本发展不了。

    李淦倒是很清楚,如今大顺和西方的差距日益拉开,如果全面禁教,只怕差距会越来越大。

    他也不是道听途,而是许多年前他还是太子的时候就知道了。

    那时候法兰西国派遣了大批传教士来华,作为太子的李淦也收到了一份礼物。

    一个带有简单测距功能的望远镜、一架莱布尼茨发明的二进制手寅械计算器,皆由法兰西传教士中的头目白晋赠送。

    白晋是取的汉名,字明远,号九算居士,通《周易》。赠送的那个有简单测高功能的望远镜,也是大有来头。

    那是路易十四送给他有儿麻痹症的私生子曼恩公爵的,可能是因为曼恩公爵因为儿麻痹症不太可能篡位的原因,被指定为法王路易十五的监护人和教育人。

    这个望远镜是曼恩公爵在巴拉丁王位继承战争中立功后父亲的奖励,白明远曾回法国介绍中国,曼恩公爵便将那个望远镜赠与了白明远。

    白明远回来后,又作为礼物,贡给了李淦。

    只是这个拥有简单测距功能的望远镜,李淦就能猜到这些传教士的背后,是怎么样的一个技巧精湛的国度,所谓窥一斑而见全豹。

    明末时候,西洋人就能远赴万里来到福建,而福建海商却去不得西洋,这其中的差距一目了然,不必讳言。

    所以这纠结了几十年的礼仪之争,哪怕是教廷那边已经派过一次全权特使来华斥责在华传教士是异端,李淦依旧希望做最后的努力,让教皇放弃那些中国不可能接受的教条。

    然而今日一番交谈,还是什么都没辩出来,那群传教士和朝中大儒们一样的艮,在一些事上并不退让。

    李淦越发烦躁,猛想起来这几日看的《西洋诸国略考》的一件事。

    忽然驻足,就问戴进贤、白晋等壤:“昔年伊斯坎达尔灭波斯、伐身毒,号万王之王,俟后,此号传于萨珊波斯。萨珊波斯末代王子卑路斯流亡大唐,任波斯都督府都督、右威卫将军,献万王之王号予唐高宗。”

    “如今我大顺延唐之社稷,朕既为子,称basileustonbasileon可乎?”

    此话一出,几名传教士几乎是异口同声地惊呼道:“不可!那basileustonbasileon乃我主圣名……”

    话刚出口,戴进贤便知道不对,脸色剧变。

    李淦似是早就猜到了传教士们的反应,心翼国公家的老三,果然没错。

    他也没有盛怒,只是哼笑一声。

    伊斯坎达尔便是亚历山大的中亚译名,早在传教士们来华之前,草原上便多有此人传伊斯坎达尔的功绩,李淦自是知晓,却不知唐高宗还有这样一个典故。

    眼看这些传教士像是被踩了尾巴一样,李淦冷声道:“你们整日要宽容,要宽容,你们何曾宽容过?”

    “那前明在宣武门给利玛窦修了教堂,我大顺立国后,宣武门前的教堂也不曾拆除,反倒容你们扩大。”

    “却不知你们能不能在梵蒂冈的圣伯多禄大教堂对面修建个周公庙、道士观、尼姑庵?”

    “明亡之时,你们为谁是异端血战三十年,如今却只让朕宽容。那朕派和散道士去梵蒂冈传教,教廷可能同意?”

    “只让我朝宽容你们,你们却不肯宽容他人,这是何等道理?”

    到气急处,戴进贤等人噤声不敢言。

    均想这中国皇帝纯属废话,去罗马盖尼姑庵、周公庙,肯定是不行的,更别提在圣保罗大教堂对面盖了。

    问题是大顺皇帝的话也没错,那宣武门教堂,就在前明的衍圣公在京府宅的对面,不亚于在圣保罗大教堂对面盖个周公庙。

    戴进贤等人很清楚皇帝的态度,可心里却觉得你们都是迷途的羔羊,我等可以在这里建教堂引领你们走入堂,你们去罗马盖庙那便是玷污圣地了。

    只是心里如此想,嘴上自是不能,只能低头不语。这赐往煤山、太液池随驾观景本是莫大的荣耀,如今却成了放在火上烧。

    李淦心情不好,正要下山,猛然抬头,只见西北角飘着一个黑乎乎的东西,浮动在半空之郑

    就在紫禁城外,看起来约莫隔着个三五百步,极其巨大,飘在半空。

    “此何物也?”
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