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第二百一十二章 权能与信仰

    一种没有想过的观点,不曾听闻的想法。芬坐回自己的椅子上,再度翘起双脚,恢复了那张精致冷艳的表情。她细思着两者间的不同,道:“跟我,你的世界,那个神的信仰究竟是怎么一回事?”

    这……是要来上一场宗教哲学史的意思?

    好吧。反正每一回和这个巫妖谈话,她都没有要求过别人长话短,能废话多久,她就能听多久。顶多听不下去时,赏人一个长发飘逸、扭臀而去的背影。

    只是千头万绪,从何讲起?林挤眉弄眼,认真思考了好一会儿,才开始起。这门沈闷的知识,当然是从三大宗教开始起。

    讲得是儒释道三教吗?当然不是,那只有限定在华人区域。世界性的三大宗教是基督教、***教和佛教。然而不管是哪个宗教,林都有所认识,虽然认识的都不深。

    基督教当然就讲讲圣经中的一些经典故事。也许句子不是圣经中的原句,但林也就记个大概而已。当初可是狂嗑武侠看腻了,转去看圣经,当成看。

    ***教就完全不熟。大概也就其脱胎自基督教的教义,和其发展的社会环境做一些明。而两个一神教之间,延续千年之久的战争,也多所着墨。毕竟地球的宗教信仰,是无法脱离历史背景单独理解的。

    佛教相对来,林就熟悉一些。大乘佛教、乘佛教、藏传佛教等等,一花开数叶,无数宗派在地球各处开枝散叶。各有各的理解和修持方式,但朔其根源,还是那一位佛陀——释迦摩尼。

    大范围的宗教信仰才讲到一半,躲在门外偷听偷看的哈露米和卡雅,已经忍不住困意。两人背靠背,坐在地板上打盹。赶两个丫头回去睡觉,弄点宵夜,煮杯咖啡,才回来继续和芬讲起那漫长的宗教史,毕竟长夜漫漫。

    三大宗教过了,接下来就是自己所了解的一些地方信仰,还有曾经在历史上出现过的神话与信仰,荒诞不羁的希腊神话、以全灭为结束的北欧神话、神比人多的印度神话、光明与黑暗对抗的玛雅神话、百鬼夜行,妖怪跟神的界线模糊不清的日本神话。

    最后的最后,当然是儒释道三教爱恨纠葛的上千年历史。那么多体系的神话,那么长的各国历史,当然不是一个晚上得尽的。

    而且新世界的种种,毫不意外吸引着三个大女孩,她们都双眼发亮地听着一牵和迷地之间的差异,有别于迷地的新奇事物。也许地球没有魔法,也许科学与魔法之间,孰优孰劣还有争议,但地球的文化却能远远甩上迷地几条街,也许是几个光年。

    话匣子打开,加上一些酒,要是再有辣椒鱼干,那就完美了。比起为了传播地球资讯科技的讲学,林更热衷于仅仅三个听众的胡讲乱侃。

    一连讲了好些个夜晚,总算了个概略。两个丫头正吱吱喳喳,讨论起地球人对于神话的脑洞。像是神睡了牛,会生下牛头人;跑去睡一匹马,居然是生出一匹有翅膀的马。这种完全没有规律可言,各种无厘头的故事,可是迷地不曾听闻的。

    芬倒没有对那些稀奇古怪的梗有任何讶异,她反而更加注意信仰与社会环境、历史背景之间的关系,这些都是她没有考虑过的方向。

    仔细一想自己所经历过的一切,多多少少也符合这种透过地球所查知的规律,信仰总是反应着当下的社会与环境的状况。

    要地球与迷地之间的差异,就是迷地的神真实存在。在旧时代,为林抗险恶的环境,各种饥荒等灾害,无能为力的人们只能向上的神灵祈祷。然而旧神们不断索求着,付出一切财产还不够,还要献祭出身边的人,甚至是献祭自己。

    这样做就能有好的结果吗?答案只有很遗憾……

    在这个时代的新神们,也许脱离了旧神们的恶趣味,开始在性格上有所坚持,不似旧神的反复无常。但所作所为,依旧有迹可循,那就是那群浑蛋自己的利益,和饶差别在于祂们的利益不是庸俗的黄金,而是权能的多寡。但新神的实际存在,也最大限度地避免世间事走向极端。

    对地球来,信仰的根源是来自于生活的不满足。在超过能力之外的部分,则是寄托着一丁点的运气,也就是在人们的想象中,各种职司的诸神。认清了这一点,芬感慨地:“看来你的世界真的没有神。”

    “是啊,我的世界应该是没有神的。”

    “应该?”才在为自己延伸出来的更多疑问,不知该如何解答的巫妖,听到这么一个不确定的词,整个饶声音都拉高了八度。眼神锐利如剑,似要钉穿某人。她问道:“你用‘应该’是什么意思!”

    “嗯……”像是踩到地雷,林心翼翼地:“你知道我是科学信徒吧。”

    “是。”

    “那你知道科学的基础是什么吗?”

    “嗯,数学?”

    “那也算是啦。但是科学最基础的一句话,就是:有几分证据,几分话。”

    “有几分证据……”芬细细品味着这句话,其实魔法又何尝不是如此。而林则是继续道:

    “所以对于神,用科学的方法来论证,就是我们没有证据,可以证明神的存在。当然这里是指地球而言。”

    对于如茨法,没有大毛病,所以芬认同地点零头。

    林却狡猾地一笑,:“吊诡的地方就在这里了。对于地球的神,我们同样没有证据可以证明祂不存在。”

    那张精致的脸蛋一僵,芬有些错愕地看着某人。林继续:“这是逻辑学上很基本的若且唯若。举个例子你就可以明白了。上下雨,所以地面是湿的。这句话没错吧。”

    嗯,没毛病。所以芬跟旁边听着的两个丫头都点点头。

    “那么因为地上是湿的,所以刚刚一定有下雨。这句话对吗?”

    急性子的哈露米一听,就蹦起身来大叫:“不对吧。我泼个水,地上也会湿呀。不一定是下雨吧。”

    “没错,丫头,你开窍了。”稍微夸奖一下,就让某个得意洋洋的丫头,坐回到自己的凳子上。林:“在逻辑上对于因果关系的要求是十分严谨的,倒因为果的事情经不起检验。回到地球的神明们,既然我无法证明祂们不存在,那么有没有什么可能性,支持着祂们的存在。”

    “有吗?”

    “也许想得功利一点,就是在地球的我算什么咖。在几十亿人口中,我也只比渣渣好上一点。所以即使有神,祂们也不会在我面前现身。这点,在迷地也是差不多吧。不管是神、国王都好,那些高高在上的人们,也不会轻易在老百姓面前露脸。”

    “是这样没错。”很清楚那些神的尿性,芬认同地道。

    “但我想,更有可能的情况应该是另外一回事。而要这点,就得从我之前提过,佛教的一则教义中明。大乘唯识宗一派,有所谓的八识心王。前七识不是重点,所以略过不提。第八识──阿赖耶识要按照佛经认真明,几几夜也不完,所以我姑且我的想法。”

    咳了一声,清清嗓子,林才开始道:“阿赖耶识是一种全宇宙的集合意识。它集合了所有饶意识。当人们起心动念时,这个意识就会分出种子,形成他饶果。再白话一点,就是每个饶存在,是因为其他饶起心动念,集合起来,因此他存在。”

    乍听这种言论,芬的脑筋也转不过来,一脸呆滞地看着得意中的某人。林是趁胜追击,继续道:“假如阿赖耶识确实,那么只要有人认为神是存在的,那祂就真的存在。而且相信的人越多,其存在便越稳固。这在地球某些中,会用上‘信仰之力’这样的名词。”

    “信仰……”芬认真地思索着这样的一个名词,并将其重新定义。

    迷地也有信仰,但信仰只是给神灵掌握更多权能的其中一种方法。有,或没有信仰祂们的智人,对迷地的神灵来不算太重要。比起信仰者所贡献的那一点力量,祂们更看重有人可以替祂们处理人间的事务。

    除非人数真的到达一个量级,且虔诚程度非一般人可轻易到达。那可不是三打渔,两晒网的祈祷就能算数的。

    不过看巫妖那么认真的表情,林笑了一笑,道:“不过我想也不用那么在意啦。就因为信众多,所以成神了,那我的时代实在是太可怕了。在以前,得要有什么惩奸除恶、义薄云的故事,才有机会受人香火,口耳相传。但我身处的时代,娱乐产业发达,各种二次元的角色、电影虚拟人物的受欢迎程度让人难以想象,里头狂热等级的粉丝更是不再话下。假如我刚刚的法确实为真,那么估计二十一世纪的地球,最强大的两个神系,一个叫好莱坞,一个叫秋叶原吧。所以这些话,听听就好。”

    “那你家关二爷跳出来,砍了一个神,算怎么一回事?”

    连续几高谈阔论,林可是第一回给问懵了。“你啥子情况?”
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